文言浅说
一，何为文言
对于文言的定义，我国著名语言学家王力先生有过这样的阐述“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言书写的各个体裁的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用近三千年。从五经四书、先秦诸子、两汉辞赋、唐诗宋词，散骈二体、明清八股等都可纳入文言文的范畴。
二，为何学文言文
由于五四新文化运动的兴起，大力提倡使用白话文。迄今一百年来，我们在日常生活当中接触最多的还是白话文，也就是用白话写成的文章。白话和文言在发音，释义方面有了一定的差异，要读懂文言书就的作品就不得不具备一些基本的文言文阅读能力。以下笔者就自己的学习经历简单的谈一点体会：学习文言文有两个好处，由于现代生活节奏的加快，人们接受与处理信息的能力亟待提高。文言由于自身的特点，可以有助于培养我们言谈明了的习惯，塑造行文简练的风格，纠正使用现代汉语过程中出现的弊病，也有助于现代汉语运用能力的提升。其次，学习文言文可以藉此积累丰厚的文史知识。中国古代经典作品中蕴含着丰富的文化与智慧，是我们提升个人修养培育人文精神的宝库。
3，怎么学文言
俗话说“鸳鸯绣出从君看，莫把金针度与人”，金针度人的理论未免隐晦高深。简单可行的方法可以概括为一句话，即“内三外四一条线”。
“内三”：这种方法是在未接触文本。或是在平日的学习过程中不断积累，掌握这三项要求是阅读文言文的基础，可以称其为内功。首先是掌握常用的文言实词、虚词的用法。这个可以用笔记本来记录，带在身边随手翻阅。还要学习一些古代文化常识，如天文，历法，职官，地理，宫室建筑等。最后是各种文体如诗词歌赋的作法，风格，流变情况也要略知梗概。
“外四”：也可称为四到，即“眼到”、“口到”、“心到”、“手到”。这是在实际接触文言作品过程中单独或综合运用的四种基本方法，姑且看做是修习文言文的四项外功。“眼到”是在阅读作品之前，将作品的创作背景，时代背景和作者背景弄清楚。“口到”，这是历代名人都推崇的读书方法，同样也适用于文言文的学习。宋代文学家苏轼有“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”的说法。清代以来，这种方法也经常被文人学者所提及“。。。一，诵读：诵谓读之而有音节者，宜用于读散文，如《四书》，诸子，《左传》，四史。专家文集中议，论，说，辩，序，跋，传记，表奏，书札等。。。二，吟读：吟，呻也，哦也。宜读绝诗，律，词，曲，短篇抒情韵文。。。三，咏读：咏者，歌也，读长篇韵文，骈赋，古体诗。。。”——黄仲苏《朗诵法》。“如《四书》《诗》《书》《易》《左传》《昭明文选》。李，杜，韩，苏之诗。韩，欧，曾，王之文。非高声朗读，不能得雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习。。。”——曾国藩《曾国藩家书》，此种方法又叫“因声求气”，通过熟读的方式掌握文言作品的含义，词汇，文气以及法度。何谓“心到”，南宋理学家朱晦安有过精辟的论述“虚心涵泳，切记体察”，“。。。先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以静思，使其言皆若出于我之心，然后可以有得尔”。“手到”，此环节可以检验之前的学习成果，具体是将一段文言作品翻译成白话。再用文言写一篇相同题材的作品。比较三篇文章异同，并修改自己的作品。在翻译的过程中，现代汉语的写作能力会与文言文阅读能力一同提高。
“一条线”：要做到“入乎其中又要出乎其外”，是指既要从细节推敲深入其中，又要善于从宏观把握体察。从字词句，段篇章中反复体味。南朝文学理论家刘勰在它的著作中《文心雕龙·章句》中写道，“夫人之立言。因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也，章之明靡，句无玷也，句之精英，字不妄也。振本而末从，知一而万毕矣”。这本是看作论述文学创作的过程，对于阅读理解作品当也是义同此理，这个方法要像一条线贯穿于文本阅读始终。
4，文言的时代价值
学习文言文尤其是品读经典的文言作品，不是厚古薄今的体现，也并非为了在人群之中炫耀自己。是要将文言中优秀的文化基因得以继承。也是为了在当今科技迅猛发展，碎片化信息充斥在周遭的时代，保存些许传统文化的精髓。使我们在喧嚣的城市中能守住内心的安宁。我国悠久的历史文化语言不能在我们这一代成为死的语言。培养文言阅读能力是一种文化表达的选择，它既是对传统文化的尊重，也是一种对母语文化的热爱与表达。
－－“夫缀文者情动而辞发。观文者披文以入情，沿波讨源。虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深。患识照之自浅耳”《文心雕龙·知音》 学习了。 琦迹 发表于 2020-7-20 12:23
学习了。
您客气。我也在不断学习中:) 点赞欣赏。 徐梦甜 发表于 2020-7-21 18:12
点赞欣赏。
谢谢～:) 看了你的文章，才知自己才疏学浅 爱在，幸福就在 发表于 2020-7-22 16:21
看了你的文章，才知自己才疏学浅
您客气了:)
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