佛对待残障人士的态度（随笔） - 小草网同类家园

最近我总在想，在过去的十年里，从我接触佛法开始，我是否找到了真正的皈依处，心灵是否真正获得了解脱。我不断怀疑自己，怀疑我所认识的“佛”和“法”，怀疑一些同修曾经给我灌输的思想，怀疑我以前的精进修行是否都落到了某种“迷信”里，怀疑自己是否因为残疾和弱势而不敢向真理勇敢挺进。

　　初接触汉传佛法时，由于对知识的渴求，让我对佛产生了好奇。我开始不断地看佛书，听一些佛友讲些不着边的“法”，我感到很有趣，并无其他的想法。但我相信因果，我发心吃素只是不忍心看到动物被宰杀，就像每次过年杀猪，我都会哭。好像佛法提倡素食就是给我提个醒，原来保护动物还有这样一种方式。而那些佛友却认为我虔诚皈依了佛门，他们不断地给我送些光碟和佛书，直到看到净空老法师的讲座，我才有了学佛的心愿。佛法的清净、平等、慈悲才是深深吸引我的地方。佛法的苦、空、无常和因果又让我对自己残疾的生存状态有了一种新的认知。所以我觉得佛法很重要，便做了皈依，并下定决心好好修行。

　　这个时候，身边的佛友误认为我学佛虔诚到了极点，并开始鼓励我念佛消除业障，残疾即可恢复健康，还举了很多念心转变身体康复的例子，包括他们给我许多这方面的书。那时，我很厌烦看这种书，只要翻开书页，就是如某某人患了癌症，最后念佛念好了，现在在为社会大众服务。再比如长年参加放生活动的人，长寿无病，布施钱财的人最后钱都越来越多，等等。我相信因果，也相信在修行过程当中也有这样的事情，但是我不相信，念佛的目的就是为了早日康复，放生的目的就是为了自己长寿，布施的目的就是为了多发财。这种劝人行善和学佛的目的总是带有功利性，或者只要行善就会企盼有善果，念佛就会企盼阿弥陀佛接引往生。再就是用科学来证明佛法，试图让一些知识分子信服。这里面好像没有纯粹对佛的信仰，没有对佛法的至诚和恭敬。念佛求康复，布施求财富，无非就是利用佛法而已。

　　前几年我身边这样的佛友不少，甚至还有人对我说，我只要专心念阿弥陀佛，几个月以后残疾就会渐渐转好，乃至像健康人一样行走奔跑。听起来有点像笑话，当时我总认为我自己有残疾，说话又不清楚，还没读过书，实在不好反对他们的谬论，只好维维应着。但是我心里还是想着佛法的教理，对自己念苦、念空、念无常，对待人事环境还是要学习宽容和慈悲，要努力适应外界的生存。

　　那时，我并不介意一些佛友拿我当废人看待，也不介意他们经常反对我做事，包括写作，反而很理解他们心里所认定的念佛对我的重要性。念佛法门给我那种摄受力，是让我非常信服，非常受益的，可能是因为这个念佛方法，在我心中非常纯粹，那种念力让我在冥冥之中，改变了许多的毛病习气。尽管现在遇到事情还会有烦恼心，但总会比没学佛时好很多。这是我感觉到学佛最受益的地方，这是自我的改变，并不是身体的改变。所以我总会让我那些佛友感到失望，因为他们总想在我身上看到“癌症康复”之类的影子。

　　残疾不同于其他疾病，残疾就是一种终身制的审判，一旦宣布，就再也没有上诉的机会。而佛法教给我的方法，只有接纳，没有任何的辩解和求救。当然，接纳只是第一步。我相信，除了一心修净土法门的人，没有几个人在人生的道路上愿意把自己当成傻子。有人曾经对我说，像我这样的人可以找个寺院长住，会有义工照顾，到时给我一间小屋，每天三餐有人送来，三年后往生就OK了。但我总是怀疑，这就是释迦牟尼佛对待世间残障人士的态度吗？因为残疾，他就应该早早往生极乐国土去吗？难道残疾的身体和无明的烦恼，只有到极乐世界才能蜕变和去除吗？难道佛陀是想把残疾人早早送去极乐世界打造一翻，留下健康的人在此娑婆世界行菩萨道吗？

　　这是一个很值得思考的问题。这不仅仅是我一个人的问题，它关系到许许多多残障人士是否对佛法有信心，是否能在佛法中建立正确的信仰和人生价值观的问题。如果有个残疾朋友，我在向他介绍佛法时告诉他，只要你学佛了，认真念佛消业，残疾就可以一天比一天好，试问他能在佛法中得到平静和安乐吗？如果我再告诉他，如果你念佛发愿求生西方，就会有个小屋子给你念佛静修，三餐有人供养，有义工照顾你的生活起居，你愿意吗？

　　也许有的同修说，这是天大的福报，求都求不来。还说他们整天忙碌，没有时间修行。曾经有佛友对我这样说，好像他很羡慕我。但是，他要真和我换换位置，我想他未必能在我60多平米的屋子安安静静地待上三天，因为心系众生啊。他觉得自己是康健人，有能力为众生办事，为众生服务，有智慧帮助众生离苦得乐。

　　而残疾人却显得那么被动，即便你发心，即便你很努力，可是在佛教中你和世间法一样，不被认可。我知道这与佛无关，或是一种考验，却不可否认，你在世间法里已经走投无路，你只能非常被动、非常消极地想起净土法门。那不是佛给你留下的唯一道路，而是世人留给你的唯一道路。

这时，我就会想起佛法中的平等。众生平等，人人都有佛性，只因妄想执着层层遮蔽了佛性。从这点来看，妄想和执着这两样东西好像与残疾没有直接关系吧。身体和精神是两种属性，而世间人的概念往往把它们混淆。因为身体残缺就忽略精神世界，使残疾人很难得到真正的理解和尊重，我想，这不应该是佛对残障人士所持有的态度。平等、坚忍、智慧、觉悟、明了等等，这些才是我们在修行之路上应该努力追求的。